30 ноября епископ Великоустюжский и Тотемский Фотий возглавил акафистное пение святому праведному Прокопию Устюжскому в Кафедральном соборе Великого Устюга.
Владыке сослужили: благочинный Великоустюгского округа протоиерей Дмитрий Фомин, а также настоятель храма Симона Воломского в Полдарсе иерей Дмитрий Живаев
Духовные песнопения исполнил хор Кафедрального собора под управлением регента Людмилы Фоминой.
За акафистом проповедь произнёс: протоиерей Дмитрий
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! ваше Преосвященство, всечестные отцы, братья и сестры, некоторых из вас я сегодня уже видел, и имел возможность поздравить вас с воскресным днём и началом Рождественского поста. Сегодня первое воскресенье Рождественского поста, который продлится до праздника Рождества. Два из четырёх многодневных постов в году посвящены Иисусу Христу. Это Рождественский пост и Великий пост, посвящённый Христову Воскресению, величайшему из праздников.
Что же такое пост — это одно из первых указаний Господа человеку на земле. Однако же, мы знаем как Адам и Ева распорядились своей свободой и нарушили этот свой пост. Пост соблюдали ветхозаветные пророки и праведники. Пост соблюдал Иоанн Креститель, пост соблюдал сам Спаситель перед тем, как пойти на проповедь. Пост соблюдали и святые, как, праведный Прокопий, или преподобный Симеон Столпник в чьём храме я служу. По иконописи и житийным записям мы можем судить, что у праведного Прокопия не было с собой ничего. А на образе Симеона Столпника, сидящего на столпе изображены две маленькие чаши на верёвочках. В одну клали просфорку, в другую — немного воды. Этой пищей и питался святой. Святые угодники и святая Церковь не перестают говорить нам о том, что в посте главное — не отмена животной пищи. Как говорил Иоанн Златоуст, «мы отказываемся от рыбы и мяса, но продолжаем грешить». Ограничения в пище помогают нам в самом главном — возможности изменить себя к лучшему. Исправить свою греховную жизнь, чтобы рано или поздно загорелся духовный свет в человеке, и человек увидел в это свете Христа.
Когда наступали сложные времена святой праведный Прокопий, перед угрозой каменной тучи, не просил горожан сделать доброе дело или построить новый храм, например. Но просил их о покаянии, и лишь на третий день убедил их. Народ собрался всем городом и начал каяться в своих грехах. У человека изменение греховной жизни проходит по отношению к Богу, по отношению к ближнему и по отношению к самому себе. Что самое главное, когда человек не может жить без греха в Боге? Когда у человека нет твёрдой веры. Об этом говорят многие святые отцы, некоторых старцев, быть может, вы даже застали. Они утверждали, что отсутствие веры — самая главная проблема современного человека. Поэтому в церковном молитвослове мы часто произносим: «Господи, наши силы немощны, приложи нам веру», так же испрашиваем мы это же у наших святых.
В свободное время мы можем обсуждать всё, что угодно: от футбола до политики». А первые христиане, встречая друг друга в первую очередь беспокоились о духовном здоровье ближнего и о возможности помочь ему. Неслучайно в церкви во время богослужения диакон читает литии: и в конце каждой литии мы слышим — сами себе и друг друга предадим Христу. Церковь говорит тем самым — обрати в первую очередь внимание на самого себя. Не раздавай бездумно советы, а сам человек духовной жизнью и не живёт.
Ну и последнее — согрешение против самого себя. Каждый вечер когда человек отходит ко сну и спрашивает у себя как он прожил этот день — получает ответ от своей совести. По крайней мере тот человек, который живёт духовной жизнью. Совесть всегда обличает нас в любом грехе против ближнего. наш земляк святой Игнатий Брянчанинов советует: возьмите свой главный грех и попытайтесь избавиться от него в течение одного поста — считайте, что получили от Господа мученический венец. Ежели вам вовсе удалось избавиться от греха — считайте, что получили венец святительский.
Братья и сёстры, всех вас поздравляю с воскресным днём, с тем, что мы с вами продолжаем почитать святого праведного Прокопия и вместе читаем акафист и молимся ему. И поздравляю вас с началом спасительного времени — Рождественского поста. Надеюсь, что он пройдёт для вас с пользой. В грехе и тумане жизни мы, исправляясь и каясь, увидим ту Вифлеемскую звезду что через эту темень ведёт нас к празднику Рождества Христова. Аминь!»
