Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Когда совершаешь празднование памяти преподобных отцов, каждый раз задумываешься о смысле подвига, который несли эти подвижники. И действительно, в житиях святых подробно описаны особенности подвига столпничества или постничества, или молитвенные труды того или иного подвижника. Но никогда не описываются духовные переживания, которые понес тот или иной преподобный отец.
В наших современных условиях представить себе сложно, как это — удалиться в глухой лес, в безлюдную пустыню. Мы все с вами привыкли к определенному стандарту уровня жизни, к комфорту, который нас окружает. У нас должно быть отопление, у нас должна быть теплая вода, у нас быть должен туалет, иные какие-то бытовые условия — без этого мы считаем, жизнь становится невыносимой. Порой именно бытовые обстоятельства являются определяющими при избрании нами того или иного места жительства.
Но, вглядываясь в жизнь преподобных отцов, осознаешь: для них то, что является первоочередным для нас, вовсе не являлось таковым. В их повестке дня, говоря современным языком, бытовые условия вообще не значатся. Это становится понятным, если прочесть жития святых отцов, в том числе, и житие ныне воспоминаемого преподобного Зосимы Ворбозомского.
Оказывается, для них эта жизнь являлась действительно тленной. Самым важным в жизни для них была любовь к Богу и к людям. Ради достижения этой любви преподобные отцы готовы были удаляться в пустыни, в леса, они готовы были совершать любые подвиги: молитвы, постничества, бодрствования….
Любовь руководствовала ими, и она, можно сказать, давала им всё, что необходимо человеку в жизни сей временной. Она их согревала, она давала им питание для тела и души, она, можно сказать, была их кровом. И подвижники не замечали, есть или нет у них то, что им, как и каждому человеку, вроде бы необходимо для плоти. Находясь в постоянном общении с Богом, преподобные не замечали ничего, кроме блаженства этого общения. Для подвижников всё становилось и вообще ненужным, кроме любви к Богу. Эти люди вступали в беседу с Богом, и это просто преображало их сознание. Человек становился преданным Богу.
Можно ли это понять нам — простым людям, которые никогда не достигали таких духовных высот, которые никогда не беседовали с Богом? Каждый из нас кого-то любит, с кем-то дружит. Когда мы общаемся с теми, кого полюбили, с кем дружим, с кем приятно общаться, — время беседы с такими людьми проходит просто незаметно. Нам интересно говорить с тем, кто нам нравится, с кем у нас много общего…
Так вот и преподобные отцы наши, Церкви Христовой преподобные подвижники: они общались с Богом постоянно, и это общение было для них радостью; они желали в этом общении находиться и не замечали, как проходит время. А ведь это было время длительного, напряженного духовного делания. Время, может быть, борьбы с какими-то искушениями, — и плоти, и сознания… Всё являлось для преподобных отцов второстепенным, а первостепенным являлся, конечно же, Бог, общение с Ним, желание послужить Ему всем, чем можно: своим телом, своей душою, своими подвигами…
Взирая теперь на нашу современную жизнь, вряд ли мы ныне найдем даже и среди монашества таких самоотверженных подвижников, которые, подобно преподобным отцам древности, могли бы удалиться в пустыню. Вряд ли мы таких найдем и среди мирян, поскольку житейское попечение затмевает наш с вами разум. Мы всё время боимся чего-то: боимся замерзнуть, боимся студеной ветреной погоды, даже в храм боимся прийти, если знаем, что там может быть холодно…
Но если мы с вами любим Бога, если готовы Ему служить, тогда, я думаю, всё остальное становится второстепенным. Ведь цель и смысл нашей жизни – это и есть стяжание любви Божией.
Смысл нашего земного бытия заключается не в том, чтобы исправно заботиться о том, где купить продукты, как приготовить еду, какой пастой чистить зубы и каким пользовать шампунем… Все это важно, но не для этого мы вами живем на свете.
Смысл жизни человека именно в том, чтобы послужить Богу верой и правдой. Послужить своим сознанием, своей мыслью, своими добрыми делами. И тогда, действительно, наша жизнь приобретает особое значение.
Пока мы с вами это еще не так глубоко понимаем, как должно, — вот и отдаем все жизненные силы, к сожалению, в угоду житейским попечениям. Это приводит к рассеянию ума, тогда как только сосредоточение может помочь нам стать на путь к Богу — единому нашему источнику жизни.
Храни вас всех Господь! Да дарует нам Господь молитвами преподобного Зосимы Ворбозомского здравие души и тела! Матушка игуменья, желаю Вам и всем сестрам вашей обители, чтобы Господь молитвами преподобного Зосимы даровал терпение, кротость, а самое главное — исполнение монашеских обетов.
Аминь.